שינויים

[[צבי לניר]], לאור פרשנות שלו לחלוקה ש[[wiki:אריסטו|אריסטו]] עורך בין סוגי ידע, מבחין בין אפיסטם, קרי - הידע הקיים, הניתן לכתיבה; טקנה, קרי - הידע המעשי הטבוע באנשים ואיננו ניתן להעברה טקסטואלית; פרונסיס - הידע ההולך ומתהווה: {{ציטוט|המקור להגדרת שלושת הכישורים האינטלקטואליים של הפרקסיס הוא בהגותו של אריסטו. הוא שהגדיר את הכושר ללמוד מתוך הידע הכללי - ה"'''אפיסטם'''" (''epistēmē''), את הכושר ללמוד מתוך הניסיון - ה" '''טקנה'''" (''technē''), ואת הכושר להמשיג - ה"'''פרונסיס'''" (''phronēsis'')... כוונתי כאן היא ל-Intellectual Virtues כתכונות הנדרשות לחשיבה ולפיתוח ידע לפעולה.|פנקס הכיס של השועל (Kindle Locations 3412-3415), ד"ר צבי לניר.|מרכאות=כן}}  בדואלוג, אנו הולכים בדרך זו, אך מעדיפים את החלוקה העברית בין חכמה ("מה שאדם שומע מאחרים ולמד"), בינה (הידע המעשי, הטבוע בגוף) והדעת, היא הידע הנוצר מתוך הפער והחיבור שבין החכמה והבינה.